|
 |
 |
 |
| |
| 2008-11-12
星期三(Wednesday)
晴 |
|
这是什么年代？
......
|
|
|
 |
|
 |
|
|
|
| |
| 2008-4-8
星期二(Tuesday)
晴 |
|
题记：假如去年我在这里的路边丢一块石头，今年过来，它可能仍然在那里。
年年不变的春天
去年春天也是这个时候，我去冯家山水库野游。沿着水库西岸的无人区向北走。先前这里大批居民早已迁移出去，只有零散居民还在老地方生活。走了2个小时路，见到的人不足2人。说实在的，有点失落感，一下子还缓不过劲来。
我的目的地是张家河隧道杨树林。去年元月份路过时，沿水的一大片树林给我留下深刻印象，心想春天长出叶子，或者秋天黄叶时一定很美，所以当年春天就来了一回，果然与我所料一般。
前两次过隧道时见过一放羊女人，今年在那儿又见面。她好像......
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| 2008-3-30
星期日(Sunday)
晴 |
|
大同学园和油菜花有什么关系？的确没太大关系、前者是关押和改造日本战俘之地，后者是一种农作物，审美价值很高。题目显然有忽悠人的嫌疑。不是忽悠人，且听下文。大同学园和油菜花又的确有点关系。因为油菜花距离大同学园很近，就在不远的山坡上。油菜花北方春天有，其它时节没有。换言之，是春天去了大同学园。
大同学园在高家村西边的太寅村，目前在佛陀寺内。门前有条河，叫太寅河。听当地人讲，佛陀寺过去是太寅小学，现在小学搬到高家镇。留下房子和一篇空地。前年我去的时候，佛陀寺已经初具规模，现在正在建设更大的寺，香火很盛啊，也反应出当地经济发展了。人们在搞精神文明建设：）让精神有个寄托。
说大同学园，......
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| 2008-3-28
星期五(Friday)
晴 |
|
窗外过去是个小型花园，种植了很多花卉冬青等，还备有椅子，桌子供人休息。春天到来时，樱花开得很旺。这种花一齐开放，粉色的花不香但很有气势，叶子呈亮褐色。我喜欢端着茶杯，在窗口看花，看下面走动的人。看绿叶爬上枝头，更喜欢鸟飞过来，暂停几分钟，或者在附近我不知道的地方做窝，然后孵出小鸟，在麦收季节出壳学飞。
从窗口望出去，近，可以看见远处的楼房，不多，有几栋。远，可以看见秦岭，山，青青。雨后天气，有白云的山更加楚楚动人。
去年春天，也就是这个时候，樱花开放季节。一天，在窗口徘徊，突然发现树少了几棵，水泥制造的桌椅移动位置。心想，是不是要植树，或者改变一下原来的设计。没几......
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| 2008-3-24
星期一(Monday)
晴 |
|
宝鸡行政中心壁画上有“关学之争”，称为宝鸡多景之一。所说的“关学之争”早已烟消云散，成为一段佳话，供“好事”的人们追忆，所谓“好事”是指喜欢探询历史典故，或者对过去故事有兴趣的人。在下属于“好事”者。
想去张载祠看看的想法，很久萦绕脑际。过去读过一本“宝鸡名人传”，其中有张载的篇幅，多是介绍他的理论，因为牵扯到哲学，研究的是理论，世界观，方法论，故在现实世界中就显得比较特殊。我也想过，现在宝鸡保存下来的历史古迹，那些历史人物，比如诸葛亮，张三丰，李茂贞，炎帝等，绝大多数是从事物质工作，或者社会组织工作，真正在理论上有建树的只张载一个。这是张载的特殊之处。
在记述张载往事的故事中，有一则特别能打动我。说张载在北宋时期曾经投奔过在北部驻守的范仲淹。范当时是前线与西夏作战指挥。但是见过张载后，他没有分配给张载军中职务，反而劝他为国家计，应该回去研究学问，以期日后对国家有用。张载也同从前辈的话，归来后认真读书做学问，设坛讲学，终于成为一代大儒，在理论上有所建树，至今令后人敬仰。范仲淹本人为北宋著名文人和武将，他的“岳阳楼记”是学生必读篇目。读此文可以知范先生为人。应该说，范仲淹与张载数千年前的会面，造就了张载这一代大儒。
张载祠并不大，与宝鸡多数景点相同。如果快点，20分钟不到就可游完。抓人的是院内的柏树，其中张载手植柏铭牌上标明980年，第一展室旁边张载设坛讲学处的柏树，都不由不让人想起遥远的年代。张载手植柏空心部分长出藤曼类植物，虬曲盘旋，很是苍劲。据说，各个历史展馆都有镇馆之宝，张载祠的镇宝物是清朝皇帝赠的匾，上书“知性达天”。匾长如人身长，听说过去给人当床板用，后来才被发现，作为镇馆之物。
我进去的时候，碰上一个老太太，听口音是汉中或者四川人。她先在大殿外的坛上烧纸，很认真的样子。然后，进大殿进香，叩头。这些做完之后，她对周围打牌的人说：灵，头不疼了。对了，张载，在普通老百姓心中就是神，这是没说的。
张载祠旁边的房上有一群鸽子，时不时地在天空翱翔。东面空地上有一香港人捐的张载塑像。麻雀跳来奔去，唧唧喳喳，给祠庙增添了些许生气。
张载祠位于横渠镇街道上，公路从镇中间穿过，汽车可以停在门口。横渠镇很热闹，如多数关中农村集镇，农业的意味非常浓厚，看到了许多城里早已消失的东西，很让人发些怀旧的情怀。但是街道卫生，设置，是极其粗放的，与眉县城对比明显。
我们进院子时，几个老人在打麻将。待游完出大门时，他们的牌局刚散。一个老人吃力地登上台阶说，“跑不动了，上个台阶就喘得不得成。”
片片在下面。
>>引用社区地址 |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| 2008-3-12
星期三(Wednesday)
多云 |
|
前几日梅花开，去拍了几张过过瘾，还没等缓过劲来玉兰就开了，并且来势迅猛。写到这儿，猛地想起“白杨树是不平凡的树”，不由会心一笑，有些东西是刻在脑子里的东西，不由你不想。
玉兰与梅花不同，香气袭人，花朵极大，远远看，白的，粉的，蜜蜂和吸蜜虫（就是那种嘴上有吸管的飞虫）徘徊在周围。如果是个风和日丽的好天气，那是再好没有了。找一马扎，在树下摆一盘象棋，消磨一个下午。或者拿一本闲书，找个闲的地方坐下，慢慢读，累了靠在廊亭边打个瞌睡。
近些年想静下来的心有，但始终难以入定。左右烦心的事源泉而生，难以安宁。春天十分拍片时，常常看见老人们，或者年轻人，坐在湖边打牌，旁边放着茶缸子，嘴上叼一烟卷，十分悠闲的样子。或者把鸟笼子挂在树上，自己在一边散步，远远地听鸟婉转的叫声。年轻人则喜在草地上打牌，一会儿呼叫之声传来，象花香袭人。我也想起儿时，也常常坐在大人旁边打牌，或者代替他们打，赢了，大家哈哈大笑，输了，接着再来。现在想起，真是单纯出快乐啊。
喜欢上摄影，于是喜欢上一切的花，包括玉兰花。每种花都有它的姿态，每朵花都是不平凡的，来到世......
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| 2008-3-9
星期日(Sunday)
晴 |
|
去植物园赏花已经是每年必做的功课了，因为喜欢摄影。春天，正是色友们活动的好机会。今天也一样，植物园梅树下立着不少脚架，相机的种类也属顶尖级别。各路高手云集于此。
这片梅花，冬天雪下得正大时已经开放。有人拍的花上有冰凌和将要滴下的冰滴。我感到冻梅有些可怜。正春来到时，感觉完全不一样，梅花生机勃勃，迎春花也开了。茂密的枝条下垂到湖水，水中倒影着花枝条的影子。
人们喜欢春天的缘故是因为一年之首，万物的始发站。对于四季分明的北方尤其如此。经过一冬天的萧瑟，花开得这般鲜艳。这几天，杨树含苞，柳条发出绿色，将要鹅黄。紧接着一茬一茬的花开。当此时，率几个伙伴户外走走，野餐，或者谈心，是最惬......
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| 2008-3-2
星期日(Sunday)
晴 |
|
春天踏青放风筝古已有之，可谓今古春日之盛事，无论王公贵族，还是走卒贩夫，春天到来总要到郊外享受春天之美好。版主古陈仓人筹划此事久矣，板油纷纷响应，终于3月1日，久违网友见面。
上得北坡，到阳陵机场附近，天空高处纸鸢腾空，蓝天彩鸢，青春美好，麦苗青青，无不让人感到心情愉悦。
脱离了冬天臃肿装束，和煦春风飘拂，网友古原路上闲聊。设想，古人的春天是这样么? 年年岁岁，春花秋月，感叹，今人不见古时月， 今月曾经照古人。再过些时日，就是白乐天送别故人季节，诗名叫“赋得古原草吟留别”，诗中所说的原，与现在脚下的原差不多。“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳浸古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”16岁的白居易，把脚下的湿陷性黄土，写得如此深情，可见当时的精神文明建设于我们有借鉴之处：）。
古人看重文字，尤其是文章，把它视之为“经国之大业，不朽之盛事”，古人的文章久读不厌，恐怕与他们的写作态度有关系吧。假设古人活的今天，他们如何评价今人的文章或者著作。古人如果有数码相机，他们取景框中的景色该是多么迷人。当......
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| 2008-2-29
星期五(Friday)
晴 |
|
这是个非常大的题目，之所以起这个题目，因为秦岭对多数人而言并不陌生，生活在陕西或者四川、甘肃人都经常从秦岭身边路过。今年春节跨过秦岭，却感到“意外”，一个岭的两边竟是如此不同。
初二正好有亲戚过来，说有什么好玩的地方，我推荐了秦岭。我也知道到秦岭是道山梁，顶上的风光与珠峰等高峻山峰没有可比性。谁叫它是岭不是峰呢？但我想看看的私心驱使我推荐了它。
不一会儿，车就到益门，从这个地方、甚至更靠北的桥梁厂望过去，前方是皑皑雪山，蓝天，白云，景色美，空气清新。这时我有些担心，山上会不会有积雪，车上不去怎么办？走的时候就说过，如果有雪，车不好走，立马打道回府。但心里想的是另一回事。
秦岭，对一般游人而言，是梁上立着的石碑。到了这个地方，秦岭算是到了。秦岭界碑处曾经多次来过。记得当时是国民时期赵祖康题的字。从秦岭到汉中一路上都有他的题字，比如酒奠梁、柴关岭等。宝汉公路民国时期修建，一直到宝鸡原先的渭河老桥也是民国修建的，曾遭日本人轰炸。后来重修，再重修，后有了现在的桥。秦岭界碑处近年新修了嘉陵江源头景区，就......
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| 2008-2-23
星期六(Saturday)
晴 |
|
宝鸡多年没有社火游演，今年很早报纸上就登出消息，并给出路线图。
社火的概念是，日期：正月十五，性质：民间。形式：多样。总的意思是百姓庆祝春天到来，是每年的必要进行的活动。据说西府社火最早被肯定为非物质文化遗产，属于国家保护品种。
社火看过许多年，一直没什么感觉，认为民间搞的这些个东西，稀奇古怪的，比较粗糙，登不了大雅之堂。究其原因，是对它文化内涵没有基本的了解。把社火定为非物质文化遗产，恐怕是由于其没有一定之规，按照自己的意思可以自由发挥的成分比较多的缘故吧。比如，过去社火戏剧脸谱的是坐马车驴车的，现在坐拖拉机，汽车等等。没有绝对的规矩，碰上什么“吃”什么。据我观察，民间的东西都有这个特点。再举个例子，祭奠故去的人有人先烧电视机、彩电，现在有的竟然烧个“小姐”，以慰在天之灵。民俗是跟着社会走的，物质生活发展到哪一步，它就跟到哪一步。
现在来看，社火的民族成分或者含量特别高。比如电视上经常可以看到非洲和澳大利亚土著，脸上画得红红绿绿，穿得也十分狂野，舞蹈呼喊跳跃有些怪异，与平时在舞台上看到的绝不相同。一个民族的文化就是从这些东西发......
|
|
|
|
|
|
|
